古老艺术焕发新生机

本报记者张玉凤
“从2014年开始筹备到现在，经过一年多的时间，花张蒙道教音乐终于有了自己的传承基地。”日前，占地2亩多，投资20余万元的花张蒙道教音乐传承基地揭牌成立，花张蒙道教音乐第二十二代传人冯英占也完成了他多年的宿愿。
几代传承道教音乐不断完善丰富
冯英占今年46岁，从14岁学习道教音乐开始，他在30余年的时间里，搜集整理了10余首花张蒙道教音乐曲目。1988年，他自费购置传统道教音乐器材和服装，与20多名爱好者组建了花张蒙道教音乐班，道乐班每年组织下乡演出，在当地引发了不小的轰动。
2012年，花张蒙道教音乐被列入第四批省级非物质文化遗产目录，2014年12月又被列入第四批国家级非物质文化遗产目录。如今，冯英占仍然没有停止对道教音乐的传承。
道教音乐是一种非常古老的汉族宗教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。
花张蒙道教音乐属于全真道乐乐派，至今已有140多年的历史。在清同治年间，位于我市的城隍庙和天齐庙是道教活动的重要场所，香火鼎盛。随着道教在我市的逐步发展，先后吸收了300多名道士、居士，并成立了花张蒙村、南车寄村、东关、西坂等8个道乐班，从事各种法事及民间演奏活动。道教音乐在清光绪年间达到鼎盛时期。后来，由于历史原因，其它道乐班相继失传，且大量曲目、经卷、乐器散失于民间，只有花张蒙道乐班传承至今。
“花张蒙道教音乐之所以能传承至今，全靠一代又一代艺人的辛勤努力与付出。”冯英占介绍说，花张蒙道教音乐的古老乐谱虽然也有缺失，但大部分都较好地保存了下来，它包含声乐、器乐两部分，有独唱、合唱，独奏、合奏等多种表现形式。其乐谱一直沿用传统的“工尺谱”记谱，由于原谱本已散失，所以现存谱本为经乐班弟子所抄写。演奏乐器主要包括笙、管、唢呐、云锣等。传统曲目有《三宝赞》、《清华赞》及《丰都中》等10多首。
近年来，经过不断的实践，花张蒙道教音乐逐步得到完善和丰富，这种古老音乐在保持古乐原汁原味的前提下，演奏乐器由原来的七八种，增加到了十几种，使道教音乐的文化内涵更加丰富。
传承基地助力古老艺术焕发新生机
“2014年初，我萌生了建立道教音乐传承基地的想法。”冯英占说，他最大的心愿就是，把花张蒙道教音乐传承下去，发扬光大，而传承基地的建立则是他实现愿望的重要步骤。
冯英占说，以前花张蒙道乐班共有30多人，大多是村里的农民，他们经常利用农闲时练习吹奏技艺。道乐班主要收入就是从事各种法事及民间演奏活动所得。近几年，随着人们观念改变，道乐班的活动也随之减少，乐手们挣钱少，迫于生计，一些人转行或外出打工，能经常参加活动的人只剩21人。其中，年龄最大的已经近80岁了。
“我们这一班人年龄在50岁以下的只有不到10人，而会全套乐器的也就我一个。再过几年，老艺人干不动了，年轻人又接续不上，这种情况真让人心急，我不能眼看着这门艺术在我们这一代失传。”冯英占说。
“学习道教音乐极为枯燥，青少年学员的积极性不高，后备力量严重短缺。”面对这一问题，冯英占一有空便琢磨解决的办法。为把道教音乐传承下去，他和道乐班的成员多次找青年人做工作，鼓励他们学习。他还买来小礼品，发放给在学习中表现好的学员。即使这样，也很少有青少年学员能坚持学下来。
“以前，我们连一个正规的学习场所都没有，我家就是活动基地、教学基地，因为道教音乐比较低沉，许多村民不愿意听，因此我们不能总是练习。如今，有了这个基地，至少我们教下去也有了底气。”冯英占笑着说。
目前，教学基地里共有十几名学员，大部分都是在基地建成之前就已经跟着冯英占学习。
“我们现在正招生，10岁至50岁的都可以，只要有人愿意学，我们就免费教，学会了还会送他一件乐器。能将这门艺术传承下去，我这一生也就没有遗憾了。”冯英占说，他正在整理失传的乐谱，力争形成一套完整的经乐，并计划撰写《花张蒙道教音乐全传》一书，以利于道教音乐更好的传承。